Аймшгийн төрөлд хачин нийгэмд нэлээд хуучирсан зарим чиг хандлага, халуун орны тухай өгүүлсэн миний бяцхан редакцийн цуврал нэвтрүүлэгт тавтай морилно уу. Эхний хэсэгт бид токенизмын талаар ярилцав, энд би queer-кодчилолыг судалж үзэх болно, энэ нь тухайн төрөлд багтах түүх юм.

Queer-кодлох гэдэг нь дүрд хэзээ ч гарч ирэхгүйгээр Queer шинж чанаруудыг хуваарилах үйл явц юм (би тэнд юу хийснийг үзнэ үү?) Ба дүрийг ижил хүйстэн гэж шууд хэлэх. Кинонд, ялангуяа 1930-аад оны үед Хэйсийн код батлагдсанаас үүссэн.

Киноны эхний өдрүүдэд хүмүүс ямар ч зохицуулалтгүйгээр янз бүрийн зүйлийг үзүүлж, хэдэн ч сэдвээр судалж байсан. Хүн болгоны ёс суртахуун нь киноноос болж авлигын аюулд орно гэж үздэг АНУ-д илүү консерватив бүлгүүдээс гэнэтийн зүйл гараагүй.

Тэд Уоррен Г.Хардингийн кабинетэд орж, Постмастер генерал Уилл Хэйстэй хамт гарч ирэв, тэр Кино үйлдвэрлэгчид ба дистрибьюторуудын холбооны ерөнхийлөгч болох бөгөөд одоогийн Америкийн Киноны Холбооны анхдагч байв. Хейс ба түүний хамтрагчид a үйлдвэрлэлийн код боломжтой бүх зүйлсийн жагсаалттай үгүй биш кинонд үзүүлэх.

Код нь авьяас чадварын талаар шууд ярьдаггүй байсан ч гэсэн “амьдралын зөв хэм хэмжээ” гэсэн өгүүлбэр орсон хэсгийг дурдсан байв.

Та хэн нэгнийг ямар нэг зүйлийг хийлгэх үнэхээр сайн арга бол үүнийг хийж чадахгүй гэдгээ хэлэх явдал юм.

Зохиолчид, найруулагчид, жүжигчид Хейссын кодын эсрэг нарийн аргаар бослого гаргасан, тэр ч байтугай Жозеф Брин самбар дээр өөрийн хүссэн гэж үзсэн аливаа зохиолыг дахин бичиж, тайрч авах чадвартай цензурын цорын ганц үүргийг гүйцэтгэж байсан.

Ийнхүү квер кодчилол нь кино болж эхлэв. Одоо квер кодлох нь өөрөө сөрөг зүйл биш юм. Бусад хэрэгслүүдийн нэгэн адил үүнийг сайн эсвэл муу зүйлд ашиглаж болно. Зохиолчид өөрсдийн авъяас чадвараа ашиглан бидний эргэн дурсах бахархалтай дүрүүдийг бүтээх боломжтой байсан.

Харамсалтай нь, бэлгийн харьцаанд ороогүй сисси, “хатуу эмэгтэй”, махчин, хэт дураараа муу санаатан гэх мэт хувьцааны дүрүүдийг бий болгоход Queer код бичих замаар бүгд хялбар болсон.

Энэ нь ялангуяа аймшгийн төрөлд стандарт болсон юм.

Жишээлбэл, Дракулагийн охин. Стокерын "Дракулагийн зочин" хэмээх богино өгүүллэгээс сэдэвлэн бүтээсэн бөгөөд энэ кино эцэст нь Шеридан ле Фанугийн кинонуудтай илүү нийтлэг шинжтэй болжээ. Кармилла.

Гүнс Мария Залеска буюу Дракулагийн охиныг муу нөлөөнөөс чөлөөлөхийн тулд сэтгэцийн эмчийн туслалцаа хүсч буйг бид эндээс харж болно. Бие махбодь эргэн тойронд овоолж эхлэхэд гадаргуугийн түвшинд энэ нөлөөг вампиризм гэж уншихад хялбар байдаг. Энэ бол залуу, үзэсгэлэнтэй, шаргал үстэй загвар өмсөгчийн дүр төрх юм.

Гүнж Залеска Лилид өөрийгөө будахыг хүсч байгаагаа хэлэв. Тэр нүдэндээ илт шунал тачаалаар түүн рүү харна. Тэр түүнд үзэсгэлэнтэй гэдгээ хэлээд цамцаа мөрнөөсөө тайлахыг хүсэв. Тэрээр улам бүр ойртож, дайрахаасаа өмнө залуу эмэгтэйг үнэт чулуугаар суган хийжээ.

Queer үзэгчид хаа сайгүй Countess-ийг хачин гэж хардаг байсан бөгөөд тэд түүнийг "нүглээс" болж үхэхийг харсан.

Дараа нь Вал Левтоны үзэсгэлэнтэй, нууцлаг Ирина байна Cat хүмүүс.

Кинонд гайхалтай Симон Саймоны дүрд тоглосон Ирена бэлгийн дур хүслээ өдөөхөд түүнийг зэрлэг амьтан болно гэж хараана гэж айж байна ... шууд утгаараа. Түүний захиалгыг үл харгалзан Ирина Оливерт маш хурдан дурлаж, хоёулаа удалгүй гэр бүл болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний асуудлын улмаас тэрээр Оливерын өмнө “эхнэрийн үүргээ” биелүүлж чадахгүй байна.

Тэрээр эдгээр мэдрэмжийг даван туулахын тулд сэтгэцийн эмчид хандаж эхэлдэг.

Хэрэв та энд чиг хандлагыг ажиглаж байгаа бол шалтгааныг нь олоход хэцүү биш юм. Тухайн үед хачин байх нь сэтгэцийн өвчин гэж тооцогддог байсан бөгөөд олон хүнийг "эмчлүүлэхээр" сэтгэцийн эмч нарт илгээдэг байв. Харамсалтай нь зарим нь энэ дадлыг баримталсаар байгаа бөгөөд хөрвүүлэх эмчилгээ нь миний төсөөлөхөөс ч илүү олон залууст хүчээр тулгаж байна.

Гэсэн хэдий ч тэр өөртөө байгаа энэ "зүйлийг", "өөр" байдлыг бүрэн арилгаж чадахгүй. Тэрбээр хараал зүхлийг дүрсэлж, аймшигтай зүйл хийсэн ёс бус хүмүүсээр дүүрсэн бузар муу хүмүүсээр дүүрсэн тосгоноо Библид гардаг Содом, Гоморра нарын түүхтэй олон зуун жилийн турш буруу тайлбарлаж ирсэн үлгэрийг дурсдаг. харгис нийгмийг буруушаах арга.

Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрийгөө "бусад" болгодог зүйлийг даван туулж чадахгүй тул эцэст нь тэр бууж өгч, пантер болж хувирч, эмчилгээний эмч рүүгээ дайрч алав. Тэрээр нутгийн амьтны хүрээлэнд уралдаж, пантерийн тор нээжээ. Араатан түүнийг зугтаж амиа егүүтгэхээс нь өмнө шууд л түүнийг зоддог.

Тэд торны үүдэнд үхсэн пантер хэвтэхийг олж хартал Оливер Ирена тэдэнд хэзээ ч худлаа хэлж байгаагүй гэж бувтнав.

Харамсалтай нь Ирена бол хэн болохыг нь өөрчилж чадаагүйгээс болж үхэх хувь тавилантай, урт кодлогдсон дүрүүдийн нэг юм.

Тэр үед эмэгтэйчүүд л цорын ганц кодчилолд өртдөг байсан гэж бодохгүй байхын тулд хоёуланд нь анхаарлаа хандуулмаар байна. Би өсвөр насны хүн чоно байсан болон Би өсвөр насны Франкенштейн байсан. Энэ хоёр кино 1957 онд гарсан бөгөөд хоёулаа хоёроосоо илүү ухаалгаар кодлогдсон дүрүүдтэй тоглосон.

Эхлээд нь, Би өсвөр насны хүн чоно байсан залуу, авгай Майкл Лэндон баруун зүгт гүйхээсээ хэдхэн жилийн өмнө ичимхий дүр бүтээсэн, Bonanza.

Тони Риверс (Ландон) уур уцаартай холбоотой асуудалтай тулгарч, цөөн хэдэн удаа уурласныхаа дараа сэтгэл зүйчтэй уулзаж, энэ байгалийн бус уур хилэнгийнхээ талаар ярив. Доктор Брэндон залуу хүнд регрессийн эмчилгээний хэлбэрийг хурдан санал болгож байна.

Тухайн үед регрессив эмчилгээ нь авьяас чадварыг эмчлэхэд түгээмэл хэрэглэгддэг "шийдэл" байв. Өвчтөнийг өөрсдийнхөө хүслийн үндэс рүү буцааж аваачиж, "байгалиас заяасан хүсэлд" автахаа болих нь гэсэн бодол байв.

Др Брэндон тэр анхан шатны байгалийг олж харах нь ашиг тустай гэж итгэн цаашаа алхам алхмаар явж байгаа бөгөөд Тонид урьд нь зэрлэг араатан байсан, тэр муждаа эргэж ирсний ач тус байх болно гэж өдийг хүртэл хэлэв.

Удалгүй Брэндон Тони дахь араатныг суллаж, эргээд хүмүүсийг алж эхэлжээ. Түүний араатан дүр төрхийг харанхуй хүмүүсийн дүр төрхтэй адилтгах нь тийм ч их төсөөлөл биш юм. Ганцхан зүйлийг хийх хэрэгтэй зүйл бол улс төрчид, шашны янз бүрийн зүтгэлтнүүдийн авьяас чадварыг амьтантай зүйрлэн харьцуулж байхыг сонсох явдал юм.

Тиймээс энд бидэнд төвөгтэй мессеж байна. Таны хөвгүүдийг агнах, тэднийг "байгалийн бус" зүйл болгох санаатай хөгшин, махчин эрчүүд байдаг. Өмнөх жишээнүүдийн сэдвийг дагаж хоёулаа үхэх ёстой байв.

Хувьд Би өсвөр насны Франкенштейн байсанБид ахиад л хөгшин, махчин эртэй болсон бөгөөд энэ удаа профессор Франкенштейны дүрд хувиран өөрийгөө "бие бялдрын хувьд илүү сайн" сорьцноос цуглуулсан янз бүрийн хэсгээс өөрийгөө залуу хүн болгохоор шийджээ.

Үүнийг Франкенштейн хийж байхдаа амьтан нь цамцгүй, түүн рүү бөхийж байгааг харж байхад энэ нь түүнийг цоо шинэ түвшинд аваачиж өгдөг.

Дахин хэлэхэд эцэст нь хоёулаа үхэх тавилантай юм.

Зурвас энэ үед нэлээд тодорхой байсан. Аймшгийн хувьд энэ нь харгис мэдрэмжийг илэрхийлэх хорон санаатнууд, мангасууд байсан бөгөөд эцэст нь тэднийг устгах ёстой байв.

Хэйсийн код хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн боловч эцэст нь үүнийг татан буулгасан. Тэгэхээр тэдгээр мангасууд шүүгээнээс гарах ёстой гэсэн үг үү?

Яг ч тийм биш.

Квейр кодчилол нь сайн тоглодог байсан ч мангас биш, бүр гайхалтайгаар амьдрахыг зөвшөөрсөн дүрийг олж хардаг байсан!

Жишээлбэл, Хөөрхий 1963 оноос. Энэ бол гоёмсог кино бөгөөд миний хамгийн дуртай киноны нэг байсан.

In Хөөрхий, Клэйр Блумын тоглосон Тео дүр нь лесбиян гэж тодорхой бичигдсэн байдаг. Нелл нэг удаа цочирдох үеэрээ Тео-г “байгалийн алдаа” гэж хүртэл нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч тэр өмнөх хүмүүсээс ялгаатай нь бэлгийн харьцаанд ороогүй үзэсгэлэнтэй юм. Тэрээр мөн махчин гэхээсээ илүү ядуу Нелл (Жули Харрис) -ийг хамгаалдаг.

Гэсэн хэдий ч хамгийн гайхалтай нь Тео киноны эцэс хүртэл амьд үлдэх болно!

Тэгэхээр бүх зүйл сайжирч, удалгүй бүх зүйл өөрчлөгдөх нь дамжиггүй ээ?

Үгүй ээ, хачин тэмдэгтүүдийг шууд бичихээс илүүтэйгээр кодчилох хандлага үргэлжилсээр байна. Лесбиян вампирууд 70-аад оны үед том зүйл болж хувирсан бол Queer кодчилол нь үл хамаарах зүйл биш харин дүрэм хэвээр байна.

Бид үүнийг 80-аад онд иймэрхүү кинонуудаар харсан Хайлаас гудамжинд хар дарсан зүүд 2 он Тийм ээ, ижил хүйстнүүдийн дэд утга хаа сайгүй байсан боловч эцэст нь муу залууг ялахын тулд гетеросекс үнсэлт шаардагдав. Илүүдэл байдал нь гадаргуу дээр бүр ойрхон байсан тохиолдолд, Муу зүйлээс бүү ай, Энэ нь устгах ёстой хорон муу байдлаар дүрслэгдсэн хэвээр байв.

Тэгээд дараа нь байсан Унтах лагерь.

Киноны төгсгөлд Анжела үнэхээр Петр байсан гэдгийг гэнэт илчилсэнд аймшгийн шүтэн бишрэгчид цочирдож, түүнийг трансжендер дүр байсан гэж олон далд утга агуулгатай уншиж эхлэв. гэсэн төрлийг шууд тайлбарлагч нар буруу тодорхойлсон байдаг.

Түүний сүүлчийн мөч хүртэл түүний кодчилол илүү нарийн байсан бөгөөд транс нийгэмлэгтэй хийсэн тэгшитгэл нь тэд чамайг хуурч мэхлэхийг хүсч байгаа гэсэн санааг бататгаж, тэд өөрсдийгөө байгаа зүйл биш гэдэгт итгүүлэхийн зэрэгцээ аймшигтай үлгэр жишээ үзүүлэв. .

Анжела үнэн хэрэгтээ транс биш байсан тул тэр хүний ​​аманд ороогүй эмэгтэйн хүчирхийллийн золиос болсон бөгөөд киноны уран бүтээлчид төрөл зүйлийн түүхэн дэх байр сууриа бататгасан хямдхан шок-үнэ цэнэтэй агшинг сонгосон боловч ямар ч хор хохирол учруулаагүй юм. Queer нийгэмлэгийн гишүүд.

Харамсалтай нь харанхуй байдлыг муу зүйлтэй адилтгах нь 21-р зуунд бүрэн бүтэн хэвээр үлдсэн бөгөөд бид эцэст нь аймшгийн кинонд илүү нээлттэй дүрийг үзүүлж эхэлсэн боловч ЛГБТК-ийн нийгэмлэгийн хайж байсан хэвийн дүр төрх нь ховор тохиолддог бөгөөд энэ нь хоорондоо хол байдаг. . Бид бас "ижил хүйстнээ алах" тропоос цааш хараахан амжаагүй байна.

Гэсэн хэдий ч тэнгэрийн хаяанд найдвар бий. Үүнийг манай аймшгийн бахархлын сарын цувралд ярилцлага өгсөн киноны найруулагчид, жүжигчид харж байна. Тэд жанрын орон зайд гайхалтай хачин түүхүүд бичиж байна.

Би иймэрхүү кинон дээрээс олж хардаг Дебора Логаныг авахЭнэ бол лесбиян зан чанарыг бүрэн ухамсарлаж, түүний өвөрмөц байдал нь түүхийн гол цөмгүйгээр хэвийн болгодог. Лайль хосууд хэт бэлгийн харьцаанд ордоггүй, гэхдээ тэд зүгээр л аймшигтай байдалд ордог хачин хосууд болж хувирдаг.

Би үүнийг цуврал цуврал байдлаар харж байна Сабрагийн хитэж адал явдал янз бүрийн хүйсийн илэрхийлэл, бэлгийн чиг баримжааны тэмдэгтүүдтэй илэн далангүй харьцдаг, Хилл House дахь Hauntingэцэст нь Теог шүүгээнээс гаргав.

Магадгүй, магадгүй бидний цаг үе ирсэн байх.

Дараагийн удаа надтай хамт нэгдээрэй, энэ цувралын гуравдахь ба эцсийн хэсэгт бид Queer baiting-ийн талаар ярилцана, бидний дагаж явсанд баярлалаа Аймшгийн бахархлын сар цуврал!